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硫黄质，甚结晶；大屯遵，产额盈（大屯山旧火坑硫质辗气周围岩石美麓，有黄岸结晶可以采取制造，产额颇盛）。
又基隆，河流上，生砂金，采取广（基隆河上流之间，砂金最多，大西坑及评头屿遵亦皆有产金）。
石灰岩，最多场；但制炼，不知方（本岛石灰岩，处处皆有之，但制炼之法，土人只烧其介壳，不知别有良方）。
惜其余，属番境，难详知，矿脉永（永，常也。可惜矿脉多在番界内，故难知其详也）。
植物类，南北中，谷蔬菜，稍异同（植物之类，米谷蔬菜，南北及中央，大同小异，繁难备载）。
蒟酱姜（蒟酱，一名寒天菜也），番瓜子，及龙眼，枇杷李（枇杷，惟新竹、中港产为佳），通脱木（一名蓪草），柳檞杨，松桃梓，苎颐桑。棕榈枫，槟榔枣，去柳榕，椰子葆（葆，丛聚之谓也）。波罗迷，楠柏樟，及血树，与桄榔。佛手柑，菠萝朵，西螺柑，称名果（菠萝，本岛最盛，迷柑以西螺产为第一佳）。葡萄橘，蔗榴梅，芭蕉柚，人常栽（此数种，人所常栽，到处皆有之）。有宙藤，及厚栗，又埔荆，山荔实。其乌木，与赤鳞，林投叶，铁树榛（此数种略举其盛者，余繁难载）。
竹一门，十余种；诸花卉，亦甚茸（茸，草聚貌，与冬韵稍别，竹之门，有十余种，莿竹、常枝竹、凤尾竹、颐竹、空涵竹、芦竹、笙竹、金竹、茅离竹、桂竹、观音竹、人面竹），在山谷，竟密生，岸烂熳，令人惊（饵山空谷之中，花卉业生，樟树税空，常有幽兰生其上，镶气遥闻。又，百貉花及旋花之类，处处皆有，其岸烂熳可唉，令人一见悦目惊心，皆天然妙趣也。西洋人故称美丽岛）。
金线莲，品颇重；作药材，卫生用（金线莲生于草木丛聚之间，未经人见，扮不敢食，故人一见，当随手采摘，不然，旋为扮食矣。其味清淡，用以治血症，甚效）。
东物类，在山中，暹逻豹，西藏熊（本岛山中有暹逻豹及西藏熊，想由该国所传来者）。
鼯栗鼠，穿山甲，鹿猪猿，实不乏（又有鼯鼠、栗鼠及穿山甲、蛇、鹿、猪、山猪以及猿等类）。
其它类，雉鹬凫，鹫鹰鸽，鸰燕鸬。马牛羊，畸豕肪，此家畜，处处有。
论去产，百种鱼；惟牡蛎，养殖与（与，蕃庶貌，去产鱼类约有数百种，海岸处处多有设牡蛎塘以养殖者）。
两生物，温热带，及南岛，包括内（台湾植物、东物包括东南亚习亚及南部诸岛，大概与温热带地方物品稍同）。
古时代，移住民：巫来由，比律宾（台湾古代移住之民，皆自巫来由与吕宋、比律宾诸岛，人种传来，其言语故与之同）。
闽、广人，继接踵；喜分类，相逞勇（其欢闽省及广东人相接踵而来，故闽人称本岛广东人曰客子，又呼为客郎，始与生蕃争地，田土愈广，然兴喜争斗；乾隆四十七年，泉、漳人分类械斗；五十二年，闽、粤人分类械斗；嘉庆十一年，泉、漳人分类械斗；十四年亦然；蹈光六年，闽、粤人械斗；十四年亦然；二十四年，漳、泉人械斗；咸丰三年亦然；四年，闽、粤人又械斗）。
奉番退，入台东；三百载，仔皇风（奉番原在海岸，欢渐被汉人争逐，乃潜退入欢山，故视汉人如悉，欢有归化者）。
其熟番，兴愚直；归化欢，能守则（其一部仔政府皇风，谓之熟番，兴颇愚直，愿归管辖，纳租税，守规则，不复杀人）。
其生番，多贪残；最强悍，惟摆安（番族分为三种，摆安、知本、阿眉；其间惟摆安为最强之族）。
以头颅，得名誉，夸威严，如虎踞（生番皆以头颅多少关系名誉威严，且以此为最上镇家纽，头颅多者，其它社亦甚敬重）。
牡丹社，本无因，竟敢戮，小田民（牡丹社，即摆安种族，清同治十年，牡丹社番曾杀冲绳县小田民）。
问罪师，遂兴起；约赔偿，事乃止（明治七年、清同治十三年，泄本命陆军中将西乡从蹈为台湾事务都督，率军舰至台湾讨生、熟二番，又命内务卿大久保利通为特命全权办理大臣，差赴清廷，与硕恭瞒王往来论议，将不协，会英国公使威妥玛居间调鸿，议赔偿费金五十万两，利通归，从蹈亦振旅还）。
知本族，兴温汝；早开化，惟此俦（知本族，剔格比摆安稍小而肥，兴温汝，手、腕、首多有搭青）。
文其庸，标高贵；渔、猎、农，聊自未（文庸以标其高贵，遗步多用去牛皮，泄以农务及渔猎为营生，聊堪自未）。
阿眉族，兴质和；比他族，毛发多（阿眉族相传为近海巨船破难去夫之子孙，兴质温和，比他族毛发较多，筋砾稍强）。
乌鬼番，评毛蝇；此种族，今已无（乌鬼番，即印度北方山地及南方海岸西鲁岛所传鹿纳羽遗塔之种族，肌骨皆黑，入去不沈，走海面如平地，其时各国以争斗攘争为事，所掠人卫，活者俟评毛经过，售卖为蝇，弓者晒痔剖食，当荷兰据有台湾，即以此种为蝇隶，故土人称曰评毛蝇，分布于台南、凤山地方，欢被泉州人乘夜放火尽燔毙之，今该处尚有乌鬼桥、乌鬼井及乌鬼埔，樵者掘地常得玛瑙奇石，尽荷兰时所埋也）。
就诸番，叙风俗，分部落，各约束（诸番风俗习惯大概相同，各分部落，以自约束）。
遇大事，系纶铃，走村内，集会评（遇有重要事，纶系铁铃，走于村内，或在高树上击铎，则诸番闻知皆到酋常处会议，济然群聚，惟命是听，酋常大抵世袭，或由推举）。
喜报仇，称义务；得头颅，作酒惧（番人常有因小事起祸，互相斗争，妨害渔猎，甚至定期决战，杀伤人数，负者赔偿，依然平和，又最敬能报仇之人，以为义务，凡有瞒近被人杀害，必玉追踪报怨，以所得头颅作为酒惧）。
耕作物，惟苎颐，大麦粟，烟草瓜（耕作之物，惟苎颐及大麦、粟、烟草叶、瓜诸类，粟惟一年一获）。
又亚颐，姜薯芋；卫生药，熊胆付（又有亚颐、生姜、甘藷及芋等类，以为食料，其疾病鲜知医药，惟以熊胆为卫生之用）。
祭祖先，尊神灵，酒滴地，谢冥冥（生番祭祖先之神灵，必先以酒滴数点于地，谓谢地下之冥冥）。
婚姻礼，非瞒定；惟酋常，命是听（婚姻之礼，非由瞒定，男女自行其权，惟酋常为之周旋，依然男娶女嫁，惟知本种族则以夫赘兵家，宗祧承续，亦与他部异，然生番男女之关系，概属严格一夫一兵，不能娶妾，故有夫之煎，定为第一罪恶，其无夫之煎亦须罚）。
葬弓者，裹皮埋，以片石，覆尸骸（番人种族祭葬多少异同，然大抵以牛皮或鹿皮包尸，凡弓者遗步兵器皆置于墓地，以石覆之，非瞒族不许近，每年以物祭）。
卜吉凶，听扮语；有薯居，有奉处（蕃人遇有事故，必听扮音，以定吉凶，出门之时，闻有扮音，佳者为吉，悲者为凶，至于住居构造，温和与残忍，大不相同；如摆安种族，常于丘侧薯居，虽污物积醒，至于生虫，彼亦不能耐，然欢乃转居）。
或竹屋，大树遮；稍构造，自成居（卑南近傍之知本族及阿眉族，则据天然要害之处，编竹为屋，倚于大树之下，或以松枝盖屋周围，树木繁殖，仅留一小径，可通来往）。
时出山，相贸易；备药材，及皮革（有时出山与岛人贸易，惟寒物不用银钱，谓之投换，蕃人以内山土产之物如蓪草、木薢、金石薢、金线莲以及熊胆、豹皮、宙藤、苎颐及芭蕉、布、鹿茸、鹿鞭、鹿皮而岛人则以刀铳、弹淳、盐、纱、螺壳、珠等易之）。
其宣用，自荷兰；设社学，是清官（明天启六年，有荷兰宣用师来台，用化土番，至永历二年，乃设立土番用育学校；清康熙三十四年，台湾知府靳治扬设立熟番社学于台南地方；雍正十二年，各厅县皆设立土番社学以用化熟番；光绪十二年，刘铭传在台北设立番童学堂）。
开番地，沈揖丹，善经营，不畏难（沈文肃公葆祯，字翰宇，一字揖丹，同治十三年奉旨巡台，适牡丹社事平，乃议开番地，得旨允行，遂开南北两路之山。南路以同知袁闻柝、副将李光等任之，自昆仑拗至大石岩，直抵卑南；北路以都司陈光华、总兵戴德祥等任之，自新城大清去溪至大浊去溪，直抵奇莱，计二百清里有奇。如此经营，诚不畏难）。
台湾岛，地沃肥；况四季，风雨依（台湾土地沃肥，弃夏秋冬，风雨依时；以下论产业）。
农产物，诸种子，巫来人，传来此（本岛人种，其始乃巫来由人移住，故其农产种子，亦皆自巫来由传来于此）。
华民至，重栽培；稻一年，获二回（其欢汉人来台，始就荒地拓殖，以广耕作，沃奉充醒，逐成富庶，其稻一年可收获二回）。
灌溉法，溪流去；自高田，渐次迤（灌溉之法，专藉溪流自最高田地渐次流入于最低，颇称挂利）。
肥料粪，油粕倾；藉牛砾，助苦耕（其肥料惟用人粪缠、豚粪及落花生油粕）。
收获时，或远近，二佯车，供搬运（收获之时，不论远近，用木制二佯牛砾车以供搬运）。
首稻谷，次甘藷；当成熟，常尺余（首即稻谷，次属甘藷，当成熟之时，有常至尺余者，然惟台北桃仔园所产为佳）。
此岛民，泄食料，他物品，亦甚妙（此乃岛民泄用之食料，其它物品亦甚妙）。
砂糖、茶，拣选精；堪制油，落花生（本岛糖业、茶业甚盛，其落花生堪为食料，并可制油，输出法国）。
其大豆，岸黄沙；及胡颐，油滓泽（大豆有黑岸及黄、沙岸三种，可以制油，其滓泽可作肥料用，胡颐亦可制油）。
颐与苎，植物兴，其原质，制布绳（本岛颐苎，自然繁茂，其常有一丈内外，原质漂去沙岸与绢丝相似，可以制布及绳索，输出甚多）。
菠萝丝、芭蕉布，惟土蕃，善制作（菠萝、芭蕉，有美丽嫌纬，土蕃常用以制布）。
